Από τον ΔΕΔΔΗΕ Κορίνθου αναφέρεται: “Λόγω εργασιών συντήρησης του Δικτύου του ΔΕΔΔΗΕ θα πραγματοποιηθεί διακοπή ηλεκτροδότησης στις παρακάτω περιοχές:
Η επανατροφοδότηση θα γίνει χωρίς προειδοποίηση, γι’ αυτό λοιπόν οι εγκαταστάσεις και τα δίκτυα θα πρέπει να θεωρούνται ότι ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΥΠΟ ΤΑΣΗ.
Για λόγους ασφαλείας, απαγορεύεται η προσέγγιση στους αγωγούς ή σε άλλα στοιχεία του δικτύου, έστω και αν βρίσκονται στο έδαφος”
«Στο πλαίσιο αντιμετώπισης της εγκληματικότητας, καθώς και της διαμόρφωσης ασφαλών συνθηκών διαβίωσης των πολιτών, πραγματοποιήθηκαν από την 2.5.2024 έως και χθες, ευρείες αστυνομικές επιχειρήσεις, τμηματικά, στις ευρύτερες περιοχές της Αργολίδας, της Αρκαδίας, της Κορινθίας, της Λακωνίας και της Μεσσηνίας.
Οι επιχειρήσεις οργανώθηκαν και υλοποιήθηκαν από τις Διευθύνσεις Αστυνομίας Αργολίδας, Αρκαδίας, Κορινθίας, Λακωνίας και Μεσσηνίας, σύμφωνα με τον επιχειρησιακό σχεδιασμό της Γενικής Περιφερειακής Αστυνομικής Διεύθυνσης Πελοποννήσου.
Κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεων συνελήφθησαν 39 άτομα.
Πιο αναλυτικά συνελήφθησαν σε ότι αφορά την Κορινθία:
Και στην παραλία του Λουτρακίου έχουν εμφανιστεί τις τελευταίες μέρες οι “σαλιάρες” (όπου έχουν γεμίσει κυριολεκτικά τη θάλασσα) αλλά και οι γνωστές μέδουσες (ευτυχώς λίγες) που μας είχαν απασχολήσει τα προηγούμενα χρόνια!
Οι λουόμενοι ευελπιστούν, ειδικά οι μέδουσες, να “εξαφανιστούν” το συντομότερο ώστε να μην τους επηρεάσει τους επόμενους καλοκαιρινούς μήνες!
Κ.Ν
Σύμφωνα με πληροφορίες της korinthiannews.gr συνελήφθησαν αθίγγανοι το Σάββατο το μεσημέρι στο Βασιλικό του δήμου Σικυωνίων για την κλοπή αντικειμένων σε αυλή κατοικίας. Ακολούθησαν και άλλες συλλήψεις καθώς τα κλοπιμαία βρέθηκαν σε επιχειρήσεις (σκραπ)
Από την αστυνομία αναφέρεται: «Συνελήφθησαν, το Σάββατο το μεσημέρι, σε τοπική κοινότητα του δήμου Σικυωνιών, από αστυνομικούς του Αστυνομικού Τμήματος Σικυωνιών, -2- ημεδαποί, ηλικίας 18 και 28 ετών, αντίστοιχα, γιατί αφαίρεσαν από αύλειο χώρο οικίας, μεταλλικά αντικείμενα και ρυμούλκα σκαπτικού.
Επιπλέον, συνελήφθησαν ακόμη -3- ημεδαποί, ηλικίας 28, 38 και 49 ετών, αντίστοιχα, για αποδοχή και διάθεση προϊόντων εγκλήματος, καθώς ανωτέρω κλαπέντα βρέθηκαν σε επιχειρήσεις συγκέντρωσης και διακίνησης παλαιών μετάλλων (σκραπ) που διατηρούν, τα οποία κατασχέθηκαν και αποδόθηκαν».
Κ.Ν
«Με εντυπωσιακή συμμετοχή κοινού ολοκληρώθηκε και η δεύτερη ημέρα του 2ου Διεθνούς Νεανικού Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος Κορίνθου «Κόρινθος, μητρόπολη και αποικίες», που διοργανώνει ο Δήμος Κορινθίων στο Δημοτικό Θέατρο Κορίνθου «Θωμάς Θωμαΐδης».
Οι παραστάσεις ξεκίνησαν με την «Αντιγόνη» του Σοφοκλή από το 4ο ΓΕΛ Κορίνθου και συνεχίστηκαν με τις «Βάκχες» του Ευριπίδη από την Ομάδα της Λευκάδας, με μαθητές του 2ου Πειραματικού ΓΕΛ Λευκάδας.
Στην συνέχεια το Istitutod’ IstruzioneSuperiorediPapazzoloAcreideτης Ιταλίας παρουσίασε τους «Αχαρνείς του Αριστοφάνη και οι παραστάσεις ολοκληρώθηκαν με τις «Μοίρες του Αγαμέμνονα» από το LiceoTommasoGargalloαπό τις Συρακούσες Ιταλίας.
Το πρωινό τμήμα της δεύτερης ημέρας ολοκληρώθηκε με την παρουσίαση του χορευτικού δρωμένου «DancesbyIsadoraDuncan» από την Ομάδα Χορού της Έλενας Μιχαηλίδου.Υπενθυμίζουμε ότι το δρώμενο αυτό είχε προγραμματισθεί να παρουσιασθεί στον Ναό του Απόλλωνα, στην Αρχαία Κόρινθο αλλά μεταφέρθηκε λόγω καιρικών συνθηκών.
Η δεύτερη ημέρα του Φεστιβάλ ολοκληρώθηκε με μουσικό και παραδοσιακό τρόπο, στην Πλατεία Ελ. Βενιζέλου, όπου το διεθνούς φήμης συγκρότημα ENCARDIA ξεσήκωσε τους θεατές και τα μέλη των αποστολών με ρυθμούς από την Μεσόγειο.
Φωτογραφική Έκθεση «Τριλογία» του Μιχάλη Κακογιάννη
Στον χώρο του θεάτρου εκτίθενται από τις 10/5/2024 ανέκδοτες φωτογραφίες από την κινηματογραφική «Τριλογία» του Μιχάλη Κακογιάννη (Ηλέκτρα, Τρωάδες, Ιφιγένεια), από το προσωπικό αρχείο του μεγάλου δημιουργού, σε νέες εκτυπώσεις και επιμέλεια του βραβευμένου με 1ο Παγκόσμιο Βραβείο φωτογραφίας, Ιταλού καλλιτέχνη Antonio Manta, Καθηγητή του Πανεπιστημίου Urbino ISIA», αναφέρεται από το δήμο Κορινθίων
Από τη μητρόπολη Κορίνθου αναφέρεται μεταξύ άλλων:
“Η ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ «ΚΟΡΥΦΗΣ» ΚΑΜΑΡΙΟΥ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ.
Την Παρασκευή της Διακαινησίμου εβδομάδος, 10 Μαΐου 2024, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κεγχρεών κ. Αγάπιος τέλεσε την Θ. Λειτουργία στην Πανηγυρίζουσα Ι. Μονή Παναγίας «Κορυφής» μαζί με τους Αιδεσ. π. Σταύρο Γούλα, Εφημέριο Ι. Ναού Προφήτου Ηλιού, Αγίας Παρασκευής, της Αρχιεπισκοπής Αθηνών, π. Απόστολο Νούλα, Εφημέριο Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Καμαρίου, π. Αθανάσιο Κοντογιάννη, Εφημέριο Ι. Ναού Αποστόλου Παύλου Κορίνθου, τον Πανοσ. Ιερομόναχο π. Ιωσήφ Κύπερμαν, Εφημέριο Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέων Βρυσούλων και τον Διάκονο π. Χρήστο Χίλια.
Φοιτητές της Θεολογικής Σχολής του Ε.Κ.Π.Α. από την Αθήνα και την Τριφυλία διακόνησαν τα ιερά αναλόγια της Ι. Μονής.
Ο Θεοφιλέστατος άγιος Κεγχρεών ομίλησε επίκαιρα για την εορτή της Ζωοδόχου Πηγής κάνοντας μικρή ιστορική αναδρομή στο «Ιερό της Πηγής» στην Κωνσταντινούπολη, που ιδρυτής του υπήρξε ο Λέων Α’ ο Μακέλλης (457-475) λόγω ενός θαύματος, του οποίου υπήρξε μάρτυς, την εποχή που υπηρετούσε στο στράτευμα και ως ευρισκόμενο το «Ιερό» εκτός της τειχών της Βασιλεύουσας Πόλης γνώρισε πολλές καταστροφές από βαρβαρικές επιθέσεις αλλά και από σεισμούς.
Υπήρξε δημοφιλές προσκύνημα με αυτοκρατορικές μεγαλοπρεπείς κατά καιρούς ανοικοδομήσεις, βασιλικές προσφορές και δώρα από ευγνωμοσύνη για θεραπείες, όπως του Ιουστινιανού, που θεωρείται δεύτερος κτίτορας της Πηγής, γιατί θεραπεύθηκε θαυματουργικά από λιθίαση, ή της Αγίας Θεοδώρας της Αυγούστας γιατί θεραπεύτηκε η θυγατέρα της Θέκλα, επισημότατες αυτοκρατορικές επισκέψεις στην εορτή της Αναλήψεως με καταγεγραμμένο το τελετουργικό αυτών από τον Κωνσταντίνο Ζ’ Πορφυρογέννητο, λαμπρές τελετές και Πατριαρχικές Θείες Λειτουργίες και που ο Εγκαινισμός του Ιερού της Πηγής αποτελεί την αφορμή του εορτασμού της Συνάξεως της Υπεραγίας Θεοτόκου της Ζωοδόχου Πηγής.
Η ύπαρξη φυσικής πηγής στην Μονή της Πηγής δεν είναι η μόνη αιτία της ονομασίας της. Άλλωστε σήμερα ονομάζεται Μπαλουκλί η Μονή από την ύπαρξη ψαριών στο αγίασμα, προερχόμενη η ονομασία από την τουρκική λέξη «μπαλούκ» που σημαίνει ψάρι! Υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα στην ονομασία της, που έχει σχέση με το Θεομητορικό Πρόσωπο της Παναγίας μας. Η ονομασία δηλώνει τον αστείρευτο πνευματικό πλούτο της Θεοτόκου, την πληθώρα των αρετών Της, για την οποία (πληθώρα) οι υμνογράφοι την αποκαλούν «κήπον χαρίτων» και «παράδεισον» μέσα στον οποίο εξήνθησαν όλης της αρετής τα πολύχρωμα και ευώδη άνθη, αυτά που απετέλεσαν για τον Θεό εκείνα που Τον κίνησαν να κάνει προς την Παρθένο το ύψιστο κάλεσμα.
Γι᾿ αυτό «εποίησε εις αυτήν μεγαλεία ο Δυνατός» και την μακαρίζουν όλες οι γενεές. Το πνευματικό κάλλος και ο λαμπρός στολισμός της αρετής, τα χαρίσματα του ψυχικού κόσμου της Θεοτόκου «πηγή αείροος» θείας καθαρότητος κάνουν τον άγιο Επιφάνιο Κύπρου μαζί με όλους τους Χριστιανούς όλων των αιώνων ν᾿ αναφωνούν: «Χαίρε κεχαριτωμένη, η αγιωτέρα ούσα των Χερουβείμ και Σεραφείμ και παντός αγγελικού τάγματος…»!
Από τη μητρόπολη Κορίνθου μεταξύ άλλων ανακοινώνεται: «Η Τοπική μας Εκκλησία την Κυριακή του Θωμά εορτάζει την μνήμη του εν Αγίοις Πατρός ημών Μακαρίου Αρχιεπισκόπου Κορίνθου του Νοταρά.
Στο ομώνυμο πανηγυρίζοντα Ι. Ενοριακό Ναό στο Ξυλόκαστρο Κορινθίας ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Κεγχρεών κ. Αγάπιος, την 12ην Μαΐου 2024, τέλεσε την Θ. Λειτουργία με τους Αιδεσ. π. Αναστάσιο Κουτσούρη, Εφημέριο Ι. Ν. Παναγίας Φανερωμένης Ξυλοκάστρου και Αρχιερατικό Επίτροπο Ξυλοκάστρου και Τρικάλων, τον π. Ιωάννη Γαλάνη, Εφημέριο του πανηγυρίζοντος Ι. Ναού, τον π. Αναστάσιο Κοΐνη, Εφημέριο του Ι. Ν. Αγίου Βλασίου Ξυλοκάστρου και τον Διάκονο π. Χρήστο Χίλια.
Καλλίφωνοι ιεροψάλτες του Ι. Ναού Αγίου Μακαρίου ως και των λοιπών Ι. Ενοριακών Ναών της πόλεως που δεν λειτούργησαν, αφού έγινε «μονοεκκλησιά», απέδωσαν λαμπρά τους ιερούς ύμνους της Κυριακής του Αντίπασχα ως και του εορταζόμένου Αγίου Μακαρίου.
Ο Θεοφιλέστατος Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μητροπόλεώς μας Επίσκοπος Κεγχρεών κ. Αγάπιος απηύθυνε λόγους οικοδομής στους Ενορίτες και στους προσκυνητές αναφερόμενος στην «σωτήριο ομολογία» του Αποστόλου Θωμά: «Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΜΟΥ». Τόνισε ότι το γεγονός της ψιλαφήσεως αποτελεί μία από τις συγκινητικώτερες και ωραιότερες σκηνές της Καινής Διαθήκης, αφού ο εκ του ουρανού καταβάς Ιησούς «και μέχρι σταυρού και ταφής συγκαταβάς» κατέρχεται μέχρι και της αδυναμίας του απιστούντος μαθητή θέλοντας να του αναζωπυρώσει την πίστη και δέχεται την εξ αυτοψίας πίστη Του, μακαρίζοντας όμως την πίστη που βασίζεται στην προς Αυτόν αγάπη και εμπιστοσύνη.
Συσχέτισε την ομολογία του Θωμά με τις χρονικώς προηγηθείσες ομολογίες του Ναθαναήλ και του Πέτρου στην Καισαρεία του Φιλίππου, διευκρινίζοντας ότι η ομολογία του Θωμά ήταν ομολογία εκ διαπιστώσεως και ερεύνης και ως εκ τούτου αληθής. Η τριπλή όμως αυτή ομολογία αποτελεί αδιάσειστη διακήρυξη του ότι ο Χριστός ήταν όντως ο Υιός του Θεού, το δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ομοούσιος τω Πατρί και όχι κτίσμα του Πατρός, όπως εκήρυττε ο αιρεσιάρχης Άρειος.
Αν όμως οι απανταχού και πάντοτε αιρεσιάρχες και οι οπαδοί τους, όπως π.χ. σήμερα οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, δεν ακούουν τις ομολογίες Πέτρου και Ναθαναήλ ή και αυτήν του διστακτικού, δύσπιστου και σύννοος Θωμά, ας ακούσουν τους λίθους του τάφου του Χριστού, που Τον δέχθηκαν νεκρό αλλά Τον είδαν ν᾽ ανασταίνεται και μάλιστα τον αποκυλισθέντα λίθο, όπως η υμνολογία μας διακηρύττει, που «αγλώσσως» κράζουν ότι ανέστη ο Κύριος όντως.
Αν και ακόμη όμως οι πάντες σιγήσουν την Ανάσταση του Χριστού, θα την κηρύττουν ανά τους αιώνες οι Άγιοι Μάρτυρες της Εκκλησίας μας που με την πίστη Τους στον Αναστάντα Θεάνθρωπο Ιησού οδηγήθηκαν στο μαρτύριο και πότισαν με τα αίματά Τους το δένδρο της Χριστιανικής Πίστεως. Και η αναφορά μου αυτή, τόνισε, έχει σχέση με τον σήμερα τιμώμενο Άγιο Μακάριο, που, εκτός των άλλων κατορθωμάτων Του, υπήρξε Αυτός που στερέωσε πλήθος Νεομαρτύρων κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας και ως «αλείπτης» Αυτών τους οδήγησε στο μαρτύριο για την μαρτυρία της Αναστάσεως εδραιώνοντας την Πίστη των κλονουμένων Ελλήνων από τα δεινά της δουλείας προετοιμάζοντας κατ᾽ αυτόν τον τρόπο την Εθνική Παλιγγενεσία.
Αφού μετέφερε τις ευχές και τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Διονυσίου στο εκκλησίασμα, ευχήθηκε σε όλους ο Θεός δια πρεσβειών των Αγίων Αποστόλου Θωμά και Μακαρίου να μας ενισχύει ώστε, ανά πάσα στιγμή, να ομολογούμε χωρίς φόβο και εντροπή ότι ο Αναστάς Ιησούς Χριστός είναι: Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ».
Η ανακοίνωση από το συνδυασμό “Επιλογή ευθύνης”:
–
Αναβλήθηκε ξαφνικά σήμερα η λογοδοσία της δημοτικής αρχής!
Η ανακοίνωση στα ΜΜΕ σήμερα το απόγευμα:
–
…Δεν είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό! Η δημοτική αρχή και ο δήμαρχος Κορινθίων Ν. Σταυρέλης εκτέθηκαν για ακόμα μία φορά στην περίπτωση των βιαστικών ενεργειών και αποφάσεων σχετικά με την ομάδα του ΠΑΣ Κόρινθος!
Μάλιστα ο δήμαρχος Ν. Σταυρέλης έλεγε ότι το θέμα το έχουν δει από 100 πλευρές!!! (Αυτά βλέπουν οι δημότες και χάνεται κάθε αξιοπιστία της δημοτικής αρχής στα θέματα που φέρνουν για απόφαση στο δημοτικό συμβούλιο)
Τώρα την “πάτησαν” με τον ΠΑΣ Κόρινθος, πριν λίγο καιρό για αλλαγές στα τιμολόγια της ΔΕΥΑΣ, για τις εκπτώσεις στα έργα… κτλ!
Στις τρεις παραπάνω περιπτώσεις ο πρώην δήμαρχος Β. Νανόπουλος και ο συνδυασμός του που ήταν ΣΑΦΩΣ ΠΙΟ ΔΙΑΒΑΣΜΕΝΟΙ είχαν ενημερώσει την δημοτική αρχή και τον δήμαρχο Ν. Σταυρέλη ότι πρέπει να προσέξουν σε αυτά που λένε και αποφασίζουν! Αλλά ο δήμαρχος δεν λάμβανε κανέναν υπόψη αφού ήταν τόσο σίγουρος για τον εαυτό του και σε αυτά που του έλεγαν οι συνεργάτες του!!!
Το αποτέλεσμα κάθε φορά είναι το αναμενόμενο! Να εκτίθεται η δημοτική αρχή!
Η δημοτική αρχή και φυσικά ο πολλά υποσχόμενος δήμαρχος Ν. Σταυρέλης σε 4 μόλις μήνες …έχασαν την αξιοπιστία τους με αυτά που λένε! Απομένουν ακόμα περίπου 4,5 χρόνια! Τι θα δουν ακόμα οι Κορίνθιοι…
Από τον Δ. Πρωτοπαπά της Πράσινης Πόλης ανακοινώνεται:
«Η «Πράσινη Πόλη» επαναπροσδιορίζει τη θέση της σχετικά με τη θετική ψήφο που έδωσε στο Δημοτικό Συμβούλιο, μετά τις τελευταίες εξελίξεις στη διοίκηση του ΠΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΣ.
Η οριστική και αμετάκλητηαποχώρηση του προέδρου της,καθώς και η αίτηση στο Πρωτοδικείο Κορίνθου για διορισμό προσωρινής διοίκησης στον ΠΑΣ Κόρινθος,επιβάλλουν την ανάκληση της απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου,που αφορά τη συμφωνία μεταξύ ΠΑΣ Κόρινθος και Δήμου Κορινθίων.
Βάσει των νέων δεδομένων τοποθετούμαστε:
1)Θεωρούμε άκυρη και μη σύννομη τη συμφωνία μεταξύ Δήμου Κορινθίων και ΠΑΣ ΚΟΡΙΝΘΟΣ και θα ζητήσουμε στο επόμενο Δημοτικό Συμβούλιο την ανάκληση της απόφασης.
2)Σε ό,τι αφορά τη νομική πλευρά του θέματος,η ευθύνη βαραίνει εξ’ολοκλήρου τον κ.Δήμαρχο και την παράταξή του, όπως είχαμε επισημάνει και στο Δελτίο Τύπου της «Πράσινης Πόλης» με ημερομηνία 25/4/2024. Ο κ. Δήμαρχος και οι δημοτικοί σύμβουλοι της παράταξής του είναι εκτεθειμένοι έναντι του Δημοτικού Συμβουλίου, διότι μας διαβεβαίωναν ότι το θέμα «το έχουν ψάξει από 100 μεριές νομικά», ενώ ο κ.Δήμαρχος φάνηκε να γνωρίζει καλά την κατάστασηπου επικρατούσε εντός της διοίκησης του ΠΑΣ Κόρινθος,τονίζοντας την καλή σχέση του με τον αποχωρήσαντα πρόεδρο της ΠΑΣ.
Δυστυχώς, οι εξελίξεις τους διέψευσαν.
Η αξιοπιστία του κ.Δημάρχου υπέστη σοβαρό πλήγμα λόγω της ανεπαρκούς προετοιμασίας και τεκμηρίωσης τόσο σοβαρών θεμάτων, αλλά κυρίως πλήττεται το κύρος των αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου.
3) H«Πράσινη Πόλη» δεν εμπλέκεται στα εσωτερικά της διοίκησης του ΠΑΣ Κόρινθος. Ωστόσο, στηρίζει τον μεγάλο αγώνα που δίνει η ομάδα για την άνοδό της στη Β’ Εθνική κατηγορία. Παράλληλα είναι υποχρέωσή μας να προστατεύσουμε τα συμφέροντα του Δήμου Κορινθίων.
4) Η αβεβαιότητα και η ρευστότητα που επικρατεί στη διοίκηση του ΠΑΣ Κόρινθοςμας υποχρεώνει να σκεφτούμε εκ νέου τους όρους της συμφωνίας του Δήμου με τον ΠΑΣ Κόρινθος.
5) Αναρωτιόμαστε γιατί η Δημοτική Αρχή μετά τις καταιγιστικές εξελίξεις,δεν έχει προβεί σε δημόσια δήλωση;
Κατά την άποψή μας, μοναδικός χαμένος και σε πλήρη απογοήτευση είναι ο κόσμος της «Μπάρτσας» που στήριξε τις ελπίδες του στους λανθασμένους χειρισμούς της Δημοτικής Αρχής».
ΣΣ. Ο Β. Νανόπουλος τα παραπάνω τα έγραψε από την περασμένη κιόλας εβδομάδα: ΚΟΡΙΝΘΟΣ: Παρελθόν ο Πιέτρης και από πρόεδρος και από το ΔΣ της ομάδας! -…Τι γίνεται τώρα με τις βιαστικές κινήσεις της δημοτικής αρχής και τις αποφάσεις στο δημοτικό συμβούλιο; -Πρόλαβαν και έδωσαν τα χρήματα; -Ποιος σκέφτηκε ορθά;
Τώρα ποιοι “λαϊκίζουν” και ποιοι εκτίθενται στο δήμο Κορινθίων το βλέπουν πλέον ξεκάθαρα οι Κορίνθιοι
Κ.Ν
